Los campos del saber filosófico

Una antigua tradición consideraba el conocimiento como un gran árbol, del cual, la filosofía, en especial la metafísica, representaba el tronco y sus raíces. Así pues, la filosofía era considerada la madre de todas las ciencias.

Toda Filosofía aspira a responder preguntas; de hecho, las preguntas son precisamente una parte muy importante en Filosofía, son incluso más decisivas que las respuestas. Al contrario que en la ciencia, las respuestas no tienen la intención de ser autosuficientes, unívocas y, dentro de los límites lógicos, válidas. Pretenden ser útiles, servir para continuar mejorando el camino hasta llegar a la verdad, y aunque algunos filósofos crean que han llegado a esta ella, lo cierto es que pronto se dan cuenta de tal imposibilidad. Las respuestas filosóficas no son más que pasos hacia la meta, pero la meta en sí está aún muy lejana.

Sorprende la gran cantidad de preguntas que uno puede plantearse acerca del mundo, de la propia vida humana o de algunas de sus características. Pero debemos diferenciar entre las respuestas que puede aportar la ciencia y las que hace la propia Filosofía. Por ejemplo, no es lo mismo para un astrónomo que para un filósofo cuestionarse sobre el universo o la existencia de un principio del espacio y el tiempo; cada uno tiene su perspectiva, su procedimiento de acercarse a encontrar una respuesta a tales cuestiones. Hay que comprender que la ciencia tiene su parcela dentro del conocimiento humano (aunque jamás hay que aceptarla como el único método para obtener dicho conocimiento), y que por tanto el filósofo debe atenerse a preguntas que la observación empírica no pueda, por ella misma, responder.

Así pues, hay una serie de preguntas o problemas típicamente filosóficos que son, podría decirse, universales, porque han interesado a todas las generaciones de pensadores y forman ya parte de la búsqueda humana del saber. Ahora bien, es curioso que la respuesta actual a algunas de ellas sea tan incierta y parcial como lo era en tiempos de los presocráticos, hace 2.600 años. Estas cuestiones o problemas son:

1) Cosmología: acerca de la Naturaleza, el Cosmos, el origen, evolución y destino del Universo.

2) Epistemología: acerca del conocimiento, su verdad, el método para conseguirlo, sus límites, certezas.

3) Ética: acerca del bien y del mal, la justicia, la conciencia, los valores y la virtud, la felicidad, el deber.

4) Metafísica: acerca del ser, se cuestiona por la existencia y la realidad. 

5) Antropología: acerca del origen y destino del ser humano, la finalidad de la vida, la cultura, la conexión alma-cuerpo.

6) Filosofía Política: acerca de la sociedad, el hombre, el poder, las desigualdades, la propiedad, los conflictos.

7) Estética: acerca de la Belleza y el problema del gusto.

8) Lógica: Estudia el pensamiento en cuanto pensamiento. Analiza la coherencia y validez de argumentos y razonamientos.

9) Filosofía de la religión: Es el estudio filosófico del hecho religioso.

El origen y comienzo de la Filosofía

La filosofía antes de la filosofía

Los términos de la familia philosophia no aparecen antes del siglo V a. C. y no fue definida filosóficamente más que en el siglo IV, por Platón; sin embargo, Aristóteles y, con él, toda la tradición de la historia de la filosofía consideran filósofos a los primeros pensadores griegos que aparecieron a principios del siglo VI en las colonias de Asia Menor [..]

Todos estos pensadores proponen una explicación racional del mundo, y aquí da un giro decisivo la historia del pensamiento. Existían en efecto, antes de ellos, en el Cercano Oriente, y de hecho también en la Grecia arcaica, cosmogonías, pero eran de tipo mítico, es decir, describían la historia del mundo como una lucha de entidades personificadas […]

[Estos pensadores] Proponen una teoría del origen del mundo, del hombre y de la ciudad. Esta teoría es racional porque pretende explicar el mundo no por medio de una lucha entre elementos, sino una lucha entre realidades “físicas” y el predominio de una sobre las demás.

La "Paideia"

Desde los tiempos remotos de la Grecia homérica, la educación de los jóvenes es la gran preocupación de la clase noble. [...] Esta educación es impartida por los adultos en grupo social mismo. En él se ejercitan para adquirir las cualidades: fuerza, valentía, sentido del deber y del honor que convienen a los guerreros y que son personificadas por grandes antepasados divinos a los que se les toma como modelos. A partir del siglo V, con el auge de la democracia, las ciudades tendrán el mismo afán de formar a los futuros ciudadanos por medio de los ejercicios del cuerpo, gimnasia y música, y del espíritu. Pero la vida democrática engendra luchas por el poder: hay que saber persuadir al pueblo, hacerle tomar tal o cual decisión en la asamblea. Es, pues, necesario, si se quiere llegar a ser un jefe del pueblo, adquirir el dominio del lenguaje. A esta necesidad responderá el movimiento sofístico.

¿Qué es la filosofía antigua? Pierre Hadot

Bienvenida

En este espacio "virtual" encontrarás diversos recursos que te pueden introducir en el ejercicio de la Filosofía. Es, además, un espacio para compartir diversas temáticas que puedan ayudarte a profundizar en el conocimiento y, sobre todo, en la experiencia que constituye el filosofar.

Sólo resta invitarte para que te permitas iniciar esta nueva experiencia con la conciencia de que en la filosofía siempre somos principiantes...